略述密宗法門 釋疑解惑－事相疑問篇
德威吐庫（持明丹珠）
問：「無相密心中心」是不是「大圓滿心中心」？
答：不是，此「心中心」非彼「心中心」。雖究竟而言佛法不過是方便，為達到渡彼岸的目的，但藏密無上瑜伽部「大圓滿心中心」的法源如上所述。
「無相密心中心」是密宗在中國依時節因緣發展出的一脈，初祖是民國初年大陸廬山東林寺大愚法師，修淨土宗般舟三昧不睡不坐，用功過度，全身腫起，站不動在地上爬，此時功夫已深，定中感普賢菩薩現前灌頂傳法，告知此法在《大藏經密教部》的《佛心經大隨求陀羅尼》有記載，講眾生苦惱重，不修此法不易解脫煩惱痛苦，依法修持可解脫生死。法師得法後在廬山苦修六年有所成就後，由自己證量，對根器相應的眾生，開此方便法門，以心地法門為宗，此儀軌為道，一法深入，對如何在密集精進修持中，由定開慧，以明心見性，有詳細深入的闡述開示。想修此法須由具傳承的金剛阿奢黎受灌頂，傳印、咒、心法才能起修，也須隨侍上師，修若干座有經驗覺受後上師再指引，受法因緣頗為不易。法脈經第二代王驤陸祖師，傳予第三代李鍾鼎及徐恒志上師等。八十多歲的佛學大師徐老師圓融各宗，悲心深切，客居洛山磯講經說法利益眾生時，曾傳與有緣。筆者蒙徐老師付予心中心灌頂授法的傳承，告以何種根器眾生適合修此法門，如何引導、印證等等，囑因緣時至再傳有緣，續此法脈。
「無相密心中心」特點是無相修法，六印一咒，此咒乃《佛心經》中釋迦摩尼佛所教，說「若持心中心，速證無生忍」。每座至少兩小時，以極強定力止息妄心，使妄想脫落，功夫到了則由定生慧，能在「言語道斷，心行處滅」，見到本性。如根性相應又肯下苦功，照這樣修，千座就能證入三昧，功夫到了如經善知識點開心要，示以密意，就能明心見性，見性後即不用，免落法執，悟後起修最好再修大圓滿「頓超」，由體起用，由悟而證。
