在一個講求效率、崇尚速成的時代裡，跟隨一位仁波切尤其是一位老仁波切(堪布卡塔仁波切)，在紐約鄉間的山林散步，是體會緩慢與傾聽自心最好的機會。
仔細看進仁波切的眼睛，一圈湛藍圍繞著的黑眼珠，閃閃發光。佇著拐杖，帶著紅色的鴨舌帽，仁波切領著我們一行五人散步去。今天午後天氣晴朗，朋友們說已經好多天沒這麼晴朗了。
紐約屋士達鄉間小路上
跟隨仁波切的腳步
仁波切今年八十三歲，身體健朗，一路走到小湖邊，我們坐下來休息。
本來這個小湖不大也不深，裡面有一些魚群。後來仁波切發現冬天結冰，魚會凍死。所以就把這個湖擴大挖深。冬天湖面結冰有四呎深，現在挖深為十呎後，冬天魚兒也能在下面的六呎裡生活了。
湖面上幾朵盛開的蓮花，在和煦陽光下搖曳生姿。這些花是仁波切種的。一坐下來，仁波切就數著幾朵紅色、藍色的蓮花開了，幾朵白色的還沒開。
蓮花
我回想起昨天早上仁波切才跟我提到當年離開西藏時，在印度巴薩的難民營生活多年的情景。我雖然沒去過那裡，但很自然腦中浮現出一幅土灰色的畫面，染上點點藏紅色的法衣。如今，鮮明的青山綠蔭倒映在湖面，仁波切慈祥地說：「今天的湖特別清澈。」
紐約屋士達的蓮花湖
修止的地方
「這是修止的地方。後邊路旁有一塊大石頭，那是修觀的地方。」仁波切解釋說。
「靜靜看著湖水，心放鬆而專注；或者看著前方這根箭，心專注在上面。這是止的練習方法。」一枝筆直的箭直捅捅插在前方地上。大家雖然學過一點禪修，但都只能算初學，只好傻傻地看著前方，沒人說話，挺嚴肅的。
仁波切看起來嚴肅，其實非常風趣。靜了好陣子後，一位弟子終於忍不住，有點緊張的問說：「請問，我這樣坐姿可以嗎？身體的姿勢應該如何？」就看仁波切本來直直的身子緩緩歪向一邊，眼睛瞇瞇，頭一點一點的，還打起呼來了。大家一笑都放鬆了。又接著問：「止的禪修時，眼睛和嘴巴要張開嗎？」
仁波切輕鬆地擺正了頭，坐直了身體，很自在。「止的時候，眼睛看前方，視線稍微往下。嘴巴自然地閉著即可。」
「那修觀的時候呢？」
就看仁波切突然睜大了眼睛，凝視虛空，嘴巴微張，一副被嚇到的樣子。「就是這樣。」仁波切說。大家卻一臉疑惑。「就好像人被嚇到時一樣；此時心無雜念，清楚明白。你們看竹清加措仁波切時常是如此。」我們個個也都睜大了眼，靜靜聽著。
「過去在印度巴薩時，有一位創古寺的老喇嘛。禪修很好。他也總是這個表情。」
「這位老喇嘛呢，身邊有一個調皮搗蛋的小喇嘛。有一天，小喇嘛跟著老喇嘛禪修，也學著睜大了嘴，凝視虛空。一會兒後，他調皮地問了：『老師呀，您在西藏張著嘴可以，但是印度這兒這麼髒，要小心蒼蠅蚊子飛進嘴巴喔！』」
湖邊都是蘋果樹，朋友摘了幾顆下來大家吃。我咬了青紅的蘋果一口，有點酸。仁波切咬了一口，酸倒還好，如果是太硬了，仁波切就咬不動。
一位弟子看著仁波切整齊潔白的牙齒說：「仁波切牙齒很好呀。」
「我的確有很硬朗的牙齒。」仁波切露出一排排牙齒整齊潔白，笑著說：「但只有兩顆是真的。」
卡特仁波切關房與客室
「請問仁波切，什麼時候禪修最好，有一定嗎？」弟子把握機會開問。
「過去在印度巴薩的時候，」仁波切接著講故事。「我們有十二位來自創古寺的喇嘛住在一起。其中有兩位老喇嘛禪修很好，一位就是剛剛提到那位修觀（張著嘴）的老喇嘛，他每天八點就睡，但到了晚上十二點就起床禪修，直到隔天早上。另外一位呢，是一直禪修到晚上十二點才就寢。所以呢，」仁波切又咬了一口蘋果說：「所以呢？當地的人都說，我們這一戶很安全，一定不會遭小偷。因為一個睡了，另一個剛好起來禪修。輪替的很好，小偷絕對不敢來。」
我們都笑翻了。
「仁波切，有時我走在路上看到商店裡的漂亮首飾或皮包（一位師姐的提問），心中會想：如果那是我的有多好。請問這是一種貪心嗎？」
「Ya。」（康巴語「是的」的意思。仁波切時常回答地簡潔有力。）
「那我應該怎麼辦呢？這種貪心是否就是導致我們一直不斷輪迴的因呢？」
「Ya。」
那位師姐苦笑著。這種表情的意思就是：那我還有救嗎？
我想仁波切看出來了。仁波切慈祥的說：
「這種細微的貪著心，即是我們輪迴的因。我們凡夫很容易有這樣的心生起。對治的方法是轉念，也就是當貪著心產生了，我們馬上轉念想說：願將這一切美妙的東西，供養佛菩薩，使其歡喜。同時可以發一個善願：希望這些東西能夠利益到很多眾生，讓眾生也歡喜。」
「這樣轉念的觀想，好處很多。不僅能減輕執著，消除宿業，而且能夠積聚廣大的福德。」
就看那位師姐的臉上浮現出了笑容。接著另一位師姐問道：
「我時常生氣，該怎麼辦？」
「觀修慈悲。」仁波切慈悲地看著她說。
「慈悲要如何修呢？」
「愛別人如愛自己一般。」
「但是很多人好像都不愛自己耶？例如自殺的人。」
大家都安靜了。似乎都不忍眾生的苦。午後溫暖的陽光照著湖面，波光粼粼。
「很多人不是不愛自己，而是愛自己的方法錯了。」仁波切解釋道：「自殺的人愛自己而想逃離痛苦，得到快樂，卻錯誤的以為自殺可以解決一切問題。因此，他（她）不是不愛自己，而是方法錯誤。」
觀湖
我曾經做過一個夢，夢到一個清澈的湖。我飛在天上，手指撥弄著湖面，推層的陣陣漣漪發出悅耳妙音。此時夢裡一個聲音說：天籟之音，即是汝心。
仁波切給眼前的這個小湖，取了一個充滿加持的名字：「措貝瑪」（蓮花湖。蓮花生大士修持聖地。）今天，我們都在這兒上了一課。
法王噶瑪巴稱加持為「聖化」，意思是透過聖者的一句話、一個動作或者一種示現，使我們的心得到轉化而向善。
今天的聖化妙音，是來自於蓮師、聖湖，還是仁波切呢？或者，即是來自，你我的心。
