馬爾巴佛法中心
善妙的因緣
自
1998年起，一群對佛法不怎麼認識的弟子，因為一些善妙的因緣聚合，就在尼泊爾的波達大佛塔旁，堪布
竹清嘉措仁波切的馬爾巴翻譯學院中，就這麼傻呼呼地皈依了。
從此以後，他們就為這位偉大證悟者的風範所攝受，成為仁波切的「忠實粉絲」。
這一群弟子，就像學齡前的孩子，在什麼也不懂的情況下，就這麼一路的跟著仁波切，至今已經十年了。這些年來，也不斷地有新血的加入，讓仁波切在台灣的根本道場，聚集了更多對佛法有熱情的佛子們。
追隨如父的上師
一開始，他們沒有深厚的佛學訓練，有的是一股勇往直前的傻勁。為了追隨如父上師，為了求法學習，為了聽從上師指示參訪聖地，這群弟子到過尼泊爾、印度、西藏、不丹、新加坡和美國等地。推動他們的是從心底生起，想要追求自他解脫的熱情。這群弟子希望像他們的仁波切一樣，以圓滿的智慧和悲心，來利益許許多多的眾生。
生起菩提心
善巧的仁波切，首先以「佛子行三十七頌」在弟子心中灑下「利他」的種子，教導他們生起菩提心，也就是為了利益眾生，誓願成佛的心。隨著佛子行的念誦和學習，並活用在日常生活中，柔軟慈悲的心性，就自然地萌芽了。一位菩薩應有的行儀就逐漸地開展了。
仁波切也經常的告訴弟子們，要盡可能的幫助他人。雖然說，這是利他的行持，卻也同時為自己累積了福德資糧。而這也是修學道上，一個重要的根基。
禪修空性的奧義
大乘菩提心的基礎穩固之後，接下來，仁波切直接教導了佛法最重要的主題「空性」，他有層次地安排了，進行了悟的五個階段功課：「空性禪修」。
仁波切指出，這「空性五次第」的禪修，是大手印修持前的必修功課。這是為了讓修行者，能更順利的進入金剛乘（即藏傳佛教密乘）大手印（即噶舉傳承最高法要）的修持而做準備。
儘管如此，對於初學者來說，空性似乎是深奧難以捉摸的。善巧的仁波切，以各種微妙的方法，讓弟子們免於在佛法的大海中摸索，而能直接切入實修。這些善巧方便，包括精要口訣、金剛道歌、各種禪修方法，以及難以言喻的加持。
傳承加持與祈願
在仁波切的課堂上，總是迴響著歌聲。
那歌聲是從帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、歷代的大寶法王，以及堪布
竹清嘉措仁波切的證悟心流中，所湧出地源源不絕的加持力量。
每當仁波切的深邃眼神，笑得像陽光一般溫暖時，那是整個噶舉傳承力量的展現，不但照亮了我們的心，也去除了內心各種的煩惱和恐懼。堪布
竹清嘉措仁波切與諸佛菩薩的體性，是無二無別的。
祈願這樣溫暖的光芒，和深廣的法教，可以像漣漪一樣，從台灣的馬爾巴佛法中心，向外輻射而出。由此善妙的緣起，祈願遍虛空法界的一切如母眾生，皆能離苦得樂，證得佛果。
這是仁波切的祈願，也是這群台灣弟子的祈願。
