參加過竹清仁波切課程的弟子們多數知道，在竹清仁波切的教育方法裡，有一項是唱誦祖師大德們的道歌。

歷代的祖師大德們，無論是漢、藏或是顯、密，都有習慣將自己修道的經驗與體悟，以詩偈的方式，簡潔扼要卻意喻深遠的表達予世人而流傳至今。

道歌的內容有很多種，有諷喻世人、勸誡徒眾、感懷無常、宣揚正見、破除邪見、證悟法語、以及剖析教理。

漢傳的禪門詩偈裡，有寒山詩、拾得偈、永嘉證道歌、傳法偈等不勝枚舉的詩文流傳後世，讓後代學人皆能朗朗上口，隨時吟上一段，也能叫人清涼心境，除惱豁達，明代詩僧蒼雪大師云：「南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡，不是息心除妄想，只緣無事可思量」。

藏傳的證道歌中，從帝諾巴大師、那若巴大師、到剛波巴、蜜勒日巴、歷代法王噶瑪巴、以及各個傳承的歷代祖師們，除了各種口訣詩偈、證悟道歌之外，也發展出文藻優美的祈請文、祈願文。有密勒日巴尊者道歌云：「親見一切為心現，故於晝夜觀此心，觀心轉深無所見，即於無見而安住。」

在密勒日巴時期，道歌與祈請文的唱誦，可說達到了頂點。因為密勒日巴尊者本身，即是個吟唱遊方行者，每每用精簡的對仗排比詩文，宣說法理、教育弟子，而有密勒日巴十萬歌集流傳於世，至今，藏傳佛教不論任何派別學人，皆視道歌為修持口訣、證悟法語、為心性指引要訣。

竹清仁波切說：「所謂道歌，就是要唱誦的，不然就不叫做『歌』了。」

為了方便大家練習唱誦，我們將平日自己用來唱誦道歌的曲調，配合上每首道歌隨性錄製。只為方便所有歡喜學習唱誦道歌的行者們。

願普天下，道歌充滿，法音宣流，無有惡聲，開口便是無上佛法。