受訪者︰明就仁波切
訪問者：堪布丹傑
中譯：烏金蔣巴
攝影︰噶瑪諾布
訪問時間：2007/11/15
問：仁波切您今年代表法王訪視各地的傳承寺院，主要的目的是什麼呢？
答：主要是為了讓傳承裡的僧眾及尼眾們，在戒律方面能持守得更為精嚴。一般所謂的四根本戒僧眾們都已經知道了，其他還有如：四他勝罪（註一）、十三僧殘（註二）、惡作（註三）、墮罪（註四）等，其中，多數比較容易違犯的是一百一十二條的惡作罪。一般而言，惡作罪或是他勝罪都能在布薩時清淨，但特別是為了讓這方面的戒律能不被輕毀、更精嚴，這是此次訪視各寺院的主要目的。
問：法王曾開示僧眾要嚴持戒律的幾個目的，請問內容為何？
答：第一個目的是要讓僧眾知道戒律的重要性。寺院裡面有許多規矩，但是如果不是真的了解這些規矩即是戒律的學處的話，就會變得像是軍隊或一般的習俗而已，所以要對寺院的規矩生起信心、虔敬心是很重要的。為什麼呢？這是有很多原因的，首先，所謂戒律就比如有情與器世界的根基，即是大地，依於戒律的學處，能讓禪定和智慧更為增上。同時，正法的戒律，其中包涵了佛陀與教法。在佛陀入涅槃之際，有弟子憂心佛入滅之後，整個世界就沒有正法而黑暗了，但佛陀開示，因為有戒律住世，就如同佛的代表一樣，如同有佛陀與教法存在著，所以正法依然能住世而廣弘。在惡作罪裡提到許多威儀與行持，例如走路的威儀、用餐的威儀、課誦時的威儀等。又比如三法衣是很重要的東西，因為是眾生的福田也是佛陀的加持，如果正法毀壞了，那麼世界上也就沒有所謂的三法衣。因此在末法時期，即使只有紅色與黃色的一小片法衣，天人也會將它造塔恭敬供養。現在依然有三法衣，一方面是因為眾生的福報，另一方面是因為佛陀的化身加持，所以應該要對三法衣生起清淨的信心。在佛住世的時候持守253條戒律，和在末法時代持守一條戒律的功德是一樣大的，但是這句話的意思不能誤解為只要持守一條戒律就好了，因為如果沒有持守四他勝罪的話，光是只有持守惡作罪也是沒有益處的。
第二個原因：要求僧眾的規矩，不只是為了祈願法會而已。而是在法王噶瑪巴的加持下，藉著祈願法會，各傳承寺院的僧眾能夠聚集一起，威儀行持得以統一。過去第七世噶瑪巴確吉嘉措的時候，許多寺院位於偏遠地區，因此無法好好學習威儀規矩，所以藉著舉辦祈願法會的因緣，將所有偏遠寺院的僧眾都聚集在一起，教導律儀的行持，現在法王噶瑪巴也是這樣的想法。
第三個原因：是為了讓戒定慧三學能夠並重。之前已經說了戒律的學處，但若是心中沒有真心的受持，只是外相上假裝受持著，那就只會像演員一樣而已。因此接著是要具備禪定的學處，也就是不散亂。比如走路時，能在正知、正念中清楚的覺照，現在是左腳、現在是右腳的走著；在噶舉的禪修口訣中說：座墊上有身，身中有心。意思是：身體端坐於禪修墊上，而身心不分離即是專注，若是身心分離即是散亂。所以我們應該要隨時練習不散亂，在顯乘的教法中有四念住的禪觀，或是在密乘中明空不二的禪觀，關於這些不同的禪修口訣非常多，但是重點就是身與心不散亂。例如：喝茶時，清楚知道自己拿著茶杯，觀想諸佛菩薩在虛空中而向其供養；頂禮時，觀想佛菩薩遍滿虛空而頂禮；穿著三法衣的時候，觀想這就是佛陀的三法衣等，如此用方便與智慧的方法使心不散亂，這樣不散亂的果就能生起智慧，了知取捨的道理。當更甚深的智慧生起之後，就能證悟無我的智慧。當無我的智慧生起之後，也就圓滿了智慧的學處。
問：仁波切經過這麼多天的訪視行程，有什麼樣的感覺呢？
答：這次去了很多寺院，也將法王的教示清楚的告訴了僧眾們，除了少數人之外，大家都學習得很好。寺院裡的僧眾們，不分老少，都依著法王的開示盡力地學習，我感到很歡喜！為什麼呢？主要的戒律是四根本戒，若是僧眾們在其它分支的部分也能更為精嚴的話，那麼佛陀的教法將能更加興盛，所以我感到非常的歡喜！
註一：四他勝罪，比丘四種根本罪─不淨行、不與取、殺生、妄說上人法。
註二：僧殘，律學篇聚名之一，即犯了重戒將墮未墮，如人犯重罪，將瀕於危，僅留殘命的情形。
註三：惡作，即戒律中之突吉羅，指身體之微細惡行，有時亦包括口舌之微細惡行。
註四：墮罪，所說違犯佛制戒律所成罪。
在尊貴的噶瑪巴指示下，明就仁波切協同隆德寺多位堪布，代表法王前往印度、尼泊爾各地近23座噶舉寺院進行威儀之視察考核。重點有吃缽飯、行走、端坐、搭衣與禮拜等威儀。視察行程如下：
印度錫金地區
10月29日。惹浪巴千確林寺院。
10月31日。隆德寺、那爛陀佛教學院。
11月01日。Ranka。Shurmang Shedrup Chokhor Ling
11月02日。Phodong Monastery。
印度大吉嶺地區
11月03日。彌律寺。
11月04日。Salugara。
11月05日。索納達寺。
11月06日。甘諸爾寺。
尼泊爾加德滿都谷地
11月07日：抵達加德滿都。
11月08日：8:00AM 噶瑪桑滇林寺、1:00PM 恩敦唯色林寺。
11月09日：8:00AM 創古度母寺、1:00PM 班慶寺。
11月10日：8:00AM 竹清仁波切與噶瑪欽列仁波切尼寺、1:00PM 喇嘛滇貝蔣曾寺。
11月11日：8:00AM 普拉哈里寺、1:00PM 乃朗巴渥寺。
11月12日：8:00AM 達桑寺與巴恩寺、1:00PM 洽美仁波切寺。
11月13日：8:00AM 創古扎西確林寺（南無布達）
11月14日：休息
11月15日：前往印度德里
之後陸續行程有智慧林寺與帝洛普尼寺等。
明就仁波切到達尼泊爾時，各寺院在機場列隊迎接。
明就仁波切為僧眾開示
寺院向仁波切獻供
僧眾持缽行走威儀
禮拜威儀
坐姿威儀
禮拜威儀
供茶威儀
明就仁波切為創古度母寺藏醫診所灑淨
桑傑年巴仁波切獻哈達迎請明就仁波切
天嘎仁波切獻哈達迎接明就仁波切
持衣前往法會時威儀
吃缽飯威儀
吃缽飯威儀
坐姿威儀
穿法衣威儀
持經行走威儀
明就仁波切為堪布竹青嘉措仁波切阿尼寺灑淨。
明就仁波切
明就仁波切
禮拜威儀
明就仁波切向卡盧仁波切舍利塔獻燈
寺院向明就仁波切獻供
坐姿威儀
明就仁波切與隨行人員在南無布達合影
明就仁波切與隨行人員在南無布達合影
明就仁波切在南無布達佛塔繞塔
寺院迎接仁波切
向仁波切獻哈達
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