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聖 者 的 腳 步
---那一夜我們聽堪布丹傑說大寶法王的故事
講授：堪布 丹傑
時間：2006月9月15日晚
地點：紐約 莊嚴寺
文字編輯：福德海 雙月刊 編譯小組
*
原文刊自 10月份第91期『福德海』 雙月刊， 歡迎各佛教網站刊登， 與更多有緣人分享。
編輯前言：
今年『福德海』雙月刊非常榮幸邀請到堪布 丹傑蒞臨紐約，為尊貴堪布卡塔仁波切所主持的第12屆
「藏傳佛教講習會」(2006年9月9—16日)作口譯。此次講授內容是接續已經宣講了四年的『恰美山居法』
，這次授課內容為『佛子行』、『事業海』、『面對死亡』及『入海取寶』等四章，預計明年此法將會講授圓滿。
堪布丹傑精彩的口譯，讓所有學員彷如醍醐灌頂，茅塞頓開，學員們共同請求堪布丹傑，未來能繼續為『福德海
』的佛學課程擔任翻譯。堪布丹傑已經慈允，至於明年的相關課程、日期尚待協商中。
為了讓讀者們更了解尊勝大寶法王噶瑪巴的近況及其佛行事業，以及即將在12月份舉行的第二屆「宗門實修」、第二十四屆
「噶舉普賢祈願大法會」的改革過程的點點滴滴，因此特別將堪布丹傑9月15日第二次的「說故事」內容提早於本期與大家分享
，尤其有意前往參加這兩項活動的讀友，這對您的行程的規劃有深遠的
幫助，千萬不要錯過。故事中堪布字字珠璣，值得您閱讀再三；文章中提及法王對眾生的慈悲大力，處處讓人掩卷動容
；看著法王在在智慧所顯，原來智慧與年紀沒有必然的關係。
http://www.hwayue.org.tw/web_stories/LearningFromLama_03.htm
我們在此隨喜所有即將前往聖地參加法王課程的善信發心，也祝福大家一路平安，法喜充滿。祈願所有聖者、上師
、法友們健康無礙，吉祥如意。也祈願所有發願想要親見大寶法王的善信，都能早日如願以償，一圓法緣。
序幕：
『福德海』編輯：我們今晚請堪布為我們繼續尚未說完的故事
，但在講故事之前，我們收到一張小紙條，我想請他親自念一下再回答我們。
堪布宣讀內容：「首先要感謝堪布您為我們作此次精彩的翻譯
，受益良多，看到您為法的辛苦勞累，您甚至在課堂上都無法抽空喝個
水（堪布說他怕上廁所，哄堂大笑），內心既感動又抱歉，不知道經過這次的經驗之後，未來您還願意繼續來為我們翻譯嗎？
」（台下鴉雀無聲約兩秒鐘）
堪布：願意！（掌聲響起，歡聲雷動）
祈願法會篇
堪布：這是我第一次為堪布卡塔仁波切翻譯，所以第一天、第二天翻得不是太順，如果下次還有機會見到大家
，我會先準備得好一點，就不會像這次這麼急。今天主要跟大家介紹的
是祈願大法會，今年的法會有個特殊的因緣，因為化育基金會的執行長
妙融法師有一次跟喇嘛秋扎討論（祈願法會的統籌負責人，編註）希望能由化育基金會來供養承擔一次祈願法會的費用
，喇嘛答應了並作安排，剛好就是今年，這也提供我們一個機會，能了解原來整個祈願法會是如此的殊勝。
我們還是從上次的普賢祈願法會開始講起，許多上次去參加法會的法友
都發覺現場並沒有翻譯，位子可能也比較擠，因為祈願法會前的「宗門實修」課程才結束，很多人就留下來接著參加祈願法會
，因此突然一下子增加了很多人。所以法會結束後，大寶法王回到瓦拉
那西的創古智慧金剛佛學院（以下簡稱創古佛學院，編註）就馬上召開會議，那次的會議讓我們很驚訝，為什麼呢
？一般的會議只有各個寺院的總管、堪布會來。那次法王特別叫了我和
妙融法師及兩位法師（她們為法王作官方的網站），她們三位都是比丘
尼，因為其中兩位聽不太懂藏文，因此法王在會議上雖然是用藏文講，但講了一下後法王直接就講中文，就怕我們聽不懂。
今年的祈願法會(第24屆,從12月27至2007年1月3日,編註)，會與往年有些不同，講到這裡，我要先說說這次我真的感謝
尊貴的堪布卡塔仁波切，感謝『福德海』雙月刊，感謝大家，讓我有機會來參與這次噶瑪恰美仁波切所著的《山居法》的口譯
，尤其是《山居法》中的＜佛子行＞那一篇，很長，其實這幾個月來
，法王教的很多的內容就是在講這一篇。法王真的是親自帶領著僧眾
，所以這個法本對我而言真的是活生生的。尤其是今年的祈願法會，法王特別針對整個僧眾的規矩將有很大的改革跟教學
。以下我就分幾點跟大家分享：
一、規矩：
去年在瓦拉那西的創古佛學院，法王特別請了四位喇嘛來作示範，他們示範如何搭衣、穿僧服、托缽，如何禮拜等等
，全部都拍攝下來，我們攝影，法王在旁邊當導演，地點就在佛學院地
下室的圖書館，這個影帶現在已經剪接完成，在網路上也可以下載了（註一）。去年這個影帶拍好之後，本來是要送去台灣剪接的
，所以我們就一直以為已經做好了。沒想到今年八月我去印度，我們在圖書館翻譯，看到法王用他自己的電腦正在剪接
，法王做給我看，我跟法王說他好厲害，自己還會剪接喔！他就問我會嗎？我說會一點點。其實我不太會，因為我從來沒做過
。法王說：「你來做」。我說：「好」。
法王做什麼事都是很認真的，他不會全部丟給你，他會帶著你做
。這個剪接的工作是法王在那天下午交代的。晚上回去我就休息了，我並沒有想到這個剪接會這麼急，第二天一早去見法王
，他第一句就問做好沒？我說還沒有。法王說拿來現在就做
。我馬上就在法王面前開始剪接。原來法王是計畫要在大司徒仁波切在
智慧林寺院給「大寶伏藏」三個月大灌頂時，希望能在第一天放給大家看，因為「大寶伏藏」灌頂會有很多僧眾前來（註二）。那時離灌頂法會只有兩天了，事實上來學規矩的僧眾中
，有兩位是大司徒仁波切派來的喇嘛，後天就要走了，所以那天早上法王告訴我，要趕快做好。那是我第一次有那麼大的壓
力，尤其當工作進行不順利的時候，真的很緊張。特別是有一天早上法王看到我就說，這樣一張教規矩的VCD，對整個西藏的影響會很大
，他能夠感受到這對所有的僧眾也會有很大的影響。我一聽法王這麼說
，我就更緊張了，因為很怕做不出來。結果到期限那一天還是無法順利完成，很無奈，最後要燒成VCD的時候就是燒不出來
，一直試到晚上八、九點，因為要回智慧林的僧眾他們要趕夜車回去了，他們在等、喇嘛在等、法王也在等，但就是做不出來
。我還記得那天我回到房間時，心裡非常難過，因為沒有如期為法王把VCD做出來。
第二天去見法王，法王還是很高興，他告訴我先放著不要做
，先做其他的翻譯工作。說也奇怪，法王說先放著，當天我回到房間一
下就燒出來了。之前燒的品質並不好，沒想到第二天燒出來的非常的清
楚，法王也很驚訝這樣的結果，他說燒得這麼清楚，這是個很好的緣起
。這真要感謝法王及諸佛菩薩的加持，最後圓滿的完成了工作。隔了兩天之後就把VCD送到大司徒仁波切的寺院去。
這個VCD做了好多片，因為法王要送給很多的寺院，而且法王還針對每一個寺院都講一段話，內容是講規矩的意思
，及對各寺院的期許、鼓勵與祝福，大約五分鐘。這段錄影的過程我也
在，我發現法王真的很厲害，他每個寺院講五分鐘之後休息不到五秒鐘
，馬上又錄給下個寺院的，而且他對每個寺院講的內容都不同。
僧眾的規矩的建立，可以說是整個教法的根本。在那段期間你可以看到法王從早忙到晚，就是要親自帶領僧眾把規矩建立起來
。法王在八月中的時候召集了二十多個寺院的男眾、女眾的代表
。他們來了之後法王就親自帶領，從規矩、搭衣、走路甚至怎麼禮佛，法王都親自教。這個「僧眾威儀」教學的VCD從錄影
、剪接到燒錄，法王幾乎都親自參與，所以規矩上來說，今年展現出來的應該會讓大家耳目一新。
二、僧服：
我們的僧服---三法衣，今年也會重新訂做，法王身邊有兩位堪布
，法王請他們按照律典，重新繪製草圖，會在中國大陸下單製做
，因為布料比較好，這六百套會發給具比丘、比丘尼戒的僧眾。
三、缽：
各位去年都有看到僧眾依佛陀所制定的托缽行化，那個缽很大、很大，尤其對女眾比丘尼而言，那個缽是很重的；因為很薄
，所以裝了熱湯後是會燙手的。剛好去年有個台灣的朋友帶了個缽來
，這個缽是用雙層的不鏽鋼做成的、小小的，法王一看覺得這個缽很好
，就問台灣可以做嗎？其實那時候我們都還不知道那裡可以做
，不過就答應法王把這個缽做出來。一開始我們以為照原來的尺寸大小
就可以。在瓦拉那西的創古佛學院有一位比丘，他特別對經典及律典有
研究，所以法王就請他過來，他們兩個人就在那裡畫草圖
，他們完全按照經典裡面的描述，經典裡面就形容缽的下面要尖尖的像
蛋一樣。法王讀到這裡就請人拿個蛋來，我對這段印象很深，侍者就趕快跑去找蛋，寺院並沒有蛋，所以他就跑了好遠去找蛋
，找了半天才拿了個小小的蛋回來，法王拿著蛋很高興說：「缽就要像這個蛋」。今年的缽的設計是出自法王的手。
我們就把法王製缽的藍圖拿回台灣，尋找製造商。後來我們才知道
，之前台灣朋友帶來的那個缽，原來以前也是位法師依照不同的律典所
設計的，所以比較小。我們也找到了那家製造公司，老闆也是佛教徒
，他一看到缽就說沒問題，可以幫我們再做過。不過我們告訴他要比這
個大一點、要雙層的這樣才不會燙到手，而且底部要像蛋尖尖的，下面要有個座子放起來，他說這樣啊！那要重新開模，很難
。結果還不錯，他們就真的做出來了，上面可以封起來而且是不會燙手
的，大小也剛好。今年這個缽會做六百個，法王也會在祈願法會上發給
具比丘、比丘尼戒的僧眾們。如果今年各位去的話，就可以看到具比丘
、比丘尼戒的僧眾們的法衣僧服會是統一的，另外也會有托缽，整個畫面會非常的莊嚴。
四：僧袋：
這次我們會做五千個僧袋。為什麼要做僧袋呢？這個因緣是今年會有很多的書要跟僧眾結緣，所以要做個堅固又防雨的僧袋
。當時我們看到有法友帶僧袋去，很簡樸又防水，裡面有很多隔間具多
種功能。另外還有個特點就是它能夠放鞋子，今年僧眾規定全部都要穿
塑膠的夾腳拖鞋，就像上次達賴喇嘛尊者去的時候穿的那種人字拖
，其他形形色色的鞋子都不可以穿。因為去年僧眾有穿拖鞋的、有穿鞋子的，放起來就不整齊，這些細節法王都注意到了
，所以這個僧袋還可以放鞋子。當僧眾們坐下的時候就把鞋子收起來，這樣就不會看到任何鞋子。這個僧袋的肩帶是黑色的
，我們上次做了個Sample給法王看，法王一看覺得不錯，他說我們噶瑪噶舉傳承是黑帽，他覺得緣起很好。
五、「不動佛」(阿閦佛)的超薦：
以前去參加祈願法會的朋友會看到法王的法座就在菩提樹下
，法座的後面有石欄圍著樹，後面全部都掛唐卡。法王說今年很重要的
，除了祈願法會之外，最重要的是每天會有超度，所以今年會特別舉辦
七天的《不動佛超薦儀軌》。這個緣起是因為每年都有超薦，而且都是修《觀音菩薩超薦儀軌》，法王覺得有點短
，所以今年他想要做長的超薦，所以就找到了《不動佛超薦儀軌》
，這個儀軌非常的長，而且要做壇城，整個佈置會非常莊嚴樸素。(「不動佛」之殊勝功德可參閱「阿閦佛國經」,
編注)
法王還表示超薦牌位要豎著，我們就問法王要站在那裡？他說就像顯教豎著的那種牌位，我們跟法王講如果都要豎著
，那要很多唷！可不可以用其它的方法？法王很堅持一定要豎著，而且他說他有照片。那是有一年大司徒仁波切去台灣
，期間舉行了一個超薦大法會，後面的牌位都是豎著的，我們看過照片之後就跟法王說：「好」！所以今年的牌位就會豎著
，特別是大的功德主，法王會親自為他們念名。所有的牌位會在法王座
位後面放一圈，也就是圍著菩提樹，然後會用黃布搭下來
。當時我聽到這個事情滿緊張的，因為今年的祈願法會是化育基金會承
事供養的，法王問我的時候，我說好，好完之後我馬上回頭打電話給台
灣，就問了兩位法師，他們以前是在佛光山的，所以有經驗
，他們一聽就說可以、沒有問題。所以這次我們基金會的幾位顯教法師
會先過去，他們會先去處理這些事，要先釘木頭，讓牌位可以豎立起來等等。所以今年各位看到的會是這樣的畫面。
特別是今年還會有閻王壇，一開始我沒聽懂，還問了法王什麼閻王壇？法王就說是代表閻王的位置，法王說南方是閻王的地方
，南方也就是我們祈願大法會的位置，所以今年在那個地方會有一個供桌，上面會有一個特別的「睨」（音譯）字，代表的是人
，會有一個總牌位放在那邊，法王還說這個要用木刻的。法王交代我們每一個細節，而且都很清楚。其實當法王一開始講的時
候，我們都聽不太懂，因為他講的都不是我們曾經有過的經驗
，所以沒辦法出現相似的畫面。他一看我們聽不懂，就馬上請了個很會
畫唐卡的喇嘛過來，法王一邊說他就一邊畫，當法王描述完了
，那位喇嘛也把佈置的圖像畫出來了。閻王壇上放的東西包括各種的供
品等等。為什麼會有這個超薦呢？原來之前天嘎仁波切在五
、六月的時候前去為法王上課，當時法王就問他有沒有「不動佛超薦
」？天嘎仁波切說有，並且畫一幅如何陳列供品的手繪稿供養法王，法王也把手繪稿給了我們。這就是今年的閻王壇。
補充：
法王提到，祈願法會的第一天，法王將給予「不動佛」的灌頂
。最後一天的「不動佛」超薦火供則會由法王主法，帶領圓滿修持與唸
誦「不動佛」儀軌與咒語的幾十位喇嘛（閉過三年三個月關的行者）共同舉行火供。
在這次的祈願法會《不動佛》超薦是最主要的。
(欲超薦親人的讀者請勿錯過！詳情參閱“祈願大法會”相關資料，編註)
六、飲食：
法王開示「不動佛」是屬於事部瑜伽的修法，事部瑜伽特別注重戒律
，要素食而且蔥、蒜、蛋等都不能吃。所以今年的祈願法會，尤其是對顯教弟子在飲食上會非常容易，是沒有蔥等的素食。
七、前行：
法王說他為了這次的超薦法會，從現在開始就要修《不動佛儀軌》
，直到法會開始。祈願法會期間，每天下午法王都會親自主持超薦法會
，一直修到最後一天，然後會集中所有的牌位在明就仁波切的聚藏寺燒掉，法王大概會帶領幾十位閉過三年三個月關的喇嘛
，特別在聚藏寺舉行這個儀式，這些今年我們都會看到。
八、課程安排：
還有一點很重要的，跟我們華人有切身關係的就是今年的課程非常的多
。基於去年的經驗，法王已經指示今年全部課程都要同步翻譯，所以大家務必要自己帶接收同步翻譯的收音機與耳機
。今年主要的課程有三個部分。
第一部分：去年白天法王在菩提樹下教的是《解脫莊嚴寶論》。今年法王在菩提樹下要教的是《密勒日巴大師傳》，他說
《密勒日巴大師傳》裡面也有一些道歌，所以法王說除了大家在菩提樹
下念誦經典、祈願之外，很重要的還要禪修，所以每首道歌，法王也會帶著大家禪修。這是白天菩提樹下的課。
第二部分：去年晚上是《四臂觀音》的講授，今年晚上的課程，基本上是為西方人開的，所以放出來的聲音會是英文
，但是如果大家有帶接收同步翻譯的收音機與耳機，這樣也可以收聽到中文或是其他語言的翻譯。晚上的課程主要是教禪修。
第三部分：今年的祈願法會所有念誦的儀軌全部統一，藏文也重新修改。妙融法師在八月初就已經過去翻譯了，那時我還在國外，我們通email時
她就跟我說法王重新編譯了很多，我說那很好啊！她說對啊！本來一本現在變成五本。我問她能翻譯得過來嗎？她說很辛苦
，所以希望我們幾個法師能趕快過去一起翻譯。因為今年藏文的課誦本
也重新編輯，所以要重新出版。法王特別說今年在菩提樹下的課誦
，每次要念誦祈願文之前，法王都會先為我們解釋為什麼要念誦這個祈
願文，以及念誦這個祈願文的功德利益是什麼，這是隨機的，在祈願法會上的念誦，法王有想到的他就會開示。他說這很重要
，因為大家念誦的時候，不只是在讀經典，如果你認識、了解它的意思跟功德利益會更好。以上是法王就課程安排上的開示。
所以今年大家這三個開示都聽得到，而且真的很難得。另外跟我們中文有關的是什麼呢？也就是妙融法師現在正在努力做的
，就是把這些課誦的內容全部翻譯成中文。今年祈願法會的課本也會要
重新出版，現在中譯已經翻了百分之九十左右。另外還會有音譯，所以大家在祈願法會上，就可以跟著喇嘛們一起念
。今年特別還會有糾察師在旁邊，不是要管大家，是會帶領大家
，告訴大家念到哪裡，所以今年真的很殊勝，而這一切殊勝都來自法王
對眾生的慈悲，這些都是法王親自制定的，我們可以感覺到他的心真的
想要照顧到每個千里迢迢來參加祈願法會的人。英文的情況也是
，我們也會將藏文翻譯成英文，這樣所有的外國弟子都可以跟著念誦。
在經文的翻譯上，法王說我們不要按照自己的意思去翻，他說要盡量從《大藏經》中把原文找回來。剛好當時我們的手提電腦
裡面有CBETA的《大藏經》，經查對之後發覺幾乎都找到了
，而且很多都是法王親自找到的。有一次我們怎麼找都找不到的時候
，法王說他來，法王也會用電腦，他一找就找到了，我們都說法王真的
好厲害。法王的中文真的很不錯，事實上他也看得懂繁體字
。所以今年大家來參加祈願法會所拿到的課誦本，相信是很有加持力的
，因為很多是法王親自找到的，尤其是藏文有很多是法王親自輸入的
。這是課程方面，我在這邊先跟大家作個報告，這樣大家去了對整個環境，對執事們就會比較了解，比較有親切感。
翻譯上今年會有很多位，有各種語言的。英文的部分主要由鈴果祖古
，他是藏人也是噶舉的仁波切，英文相當好。同時還有一位是Ari Goldfield，他是大堪布竹清嘉措仁波切的得意門生
。這次妙融法師特別請示大堪布 竹清嘉措仁波切，竹清嘉措仁波切同意了，所以請到了Ari
Goldfield，而且仁波切還鼓勵他說，能這樣去翻譯是非常好
的，所以他今年會來，是法王的英文翻譯。中文應該還是由我及妙融法師，還不一定。今年還特別有韓文翻譯、烏克蘭文翻譯
。因為會有很多香港朋友來，所以可能還會有廣東話的翻譯。這是我們現在的構想，希望到時候真的能夠翻得出來
，不要緊張到翻不出來。這是祈願法會的課程及翻譯的籌備情形。
講到翻譯也跟大家提一下，法王現在在學很多語言。法王的藏文就不用
說了，非常的好。他的中文現在也非常的流利，因為我們私下見法王
，他完全可以用中文跟我們溝通。法王現在在學英文、印度文及韓文
。因為韓劇的關係，我們可能對韓文有點親切感。當我們知道法王在學
韓文時我們都很驚訝，後來才知道，已經有很多的韓國弟子都見過法王
了。他們現在都很認真的在學習藏傳佛教，因為現在有一位韓國來的法
師，他在上密院研習，據說他是韓國六大系統的住持之一，年記不大約四十多歲，他的藏文非常好，他現在在教法王韓文
。有一天法王跟我們說他會韓文，我們都很驚訝的看著他，因為我們都不會韓文，就問法王要不要說說看？法王說好
！我們就想，就像我們學英文，一開始就學些你好、我好、大家好的片語嘛！結果法王一說就是一長串我們都聽不懂的
，意思是：「我學韓文的目的是因為我對韓國的文化，還有韓國的佛教我很嚮往而且尊重，因此我想要學韓文」。哇
！我們都說法王您太厲害了吧！我們大家給法王拍手。我們從法王說話中，就可以知道他真的是因為對這個文化的感受
，所以他想學這個語言，所以講到翻譯，今年會有韓文。
法王說如果是海外有受戒的出家法師來，有穿藏傳的衣服就一定要具備三衣，這些具備了就可以跟僧眾坐在一起。今年比丘
、比丘尼跟僧眾都是結界的，所以這些位置都會特別的規劃出來
，但一定要具備三衣才可以跟著一起坐。其他在家居士也會規劃在另外一個區，目前還在計畫中，因為今年可能會有很多人。
說到看法王，去年有很多台灣的朋友來參加課程，後來我發覺他們很多都跑到路邊買望遠鏡，因為祈願法會太大了、人太多
，所以坐在後面實在看不到法王，他們買了望遠鏡就是為了看法王
。我們也把這個事情跟法王報告了，因為很多人真的是想見法王
，所以我們就想今年在菩提樹下的祈願法會，是不是可以放個大螢幕
，放一些攝影機，然後也可以打燈，這樣後面的人都可以看得到法王
？我們曾經把這個構想跟法王報告，法王說不要。法王說因為菩提迦耶
是佛陀的聖地，事實上他們從保護文物上來說，聖地每年來這麼多的人
參加盛會，也會造成一些維護上的負擔。所以在這裡也跟大家提醒
，我們參加祈願法會的時候，其實就坐在古蹟上面，事實上我們發心保護文物，也是對佛陀的尊敬。
我們就問法王，那麼多人想見您怎麼辦呢？法王說沒有關係，大家輪流，但到目前為止，我們還是沒有想出來要怎麼個輪流法
，因為人那麼多，位子的安排還是有困難，所以大家還是準備望遠鏡吧
！因為前面的位子都是僧團，而且今年還有結界。法王也說希望不要有
太多的照相跟攝影，會場要莊嚴，所以除了特別的區域外
，是不可以在前面走動的。但大家不要太擔心，今年我們可能也沒有太
多的時間可以一直仰望法王，因為大家今年都可以拿到法本一起誦經，應該不會有東張西望的時間。
今年念的大藏經《甘珠爾》是全新的一套，以前念的那一套聽說有缺頁，所以今年法王重新訂了一套，連包經布也是全新的
，都是重新製作的。在祈願法會的其中一天會念。講到包經
，藏文的長條經典不是要用布包起來嗎？包經典也有規矩的。我們說
：「經在如佛在」，法王親自教我們怎麼包，法王在包經的時候，他注意到每個角都不可以皺等等，就在這些細節中
，看到修行的細心都在裡面。今年的課程會很豐富。
之前我們沿路去了瓦拉那西創古佛學院，還去了好多地方，碰到很多僧眾都告訴跟他們今年法王會有很多不同以往的做法
，比如僧袋、缽等等，講到規矩時他們還滿嚴肅的，一聽到有僧袋、有缽大家就很興奮，但是也提醒要有三衣等做好才能去
。所以今年的僧眾比丘等的規矩都會非常的嚴謹，可能會來很多的僧眾，今年是盛會。
參、宗門實修：
我們現在回過頭來講祈願法會之前的「宗門實修」。這次的
「宗門實修」的緣起、決定時間、地點，也是在上次會議中法王親自決
定的。我們本來想「宗門實修」的課程，是不是要請法王另外給時間討
論，結果沒有想到法王就在瓦拉那西創古佛學院與各個寺院開會時
，法王親自提出來，而且把它列為跟祈願法會一樣，都成為法王固定的行程之一了，可見得法王是多麼的重視。
往年噶舉傳承從十一月開始，在瓦拉那西創古佛學院有一個月的辯經大
法會，接著就是祈願大法會。所以辯經一結束，所有的僧眾就啟程一路坐車到菩提迦耶，參加祈願法會。法王發現了一個情況
，因為僧眾一到菩提迦耶的第二天法會就開始了，所以不免有些凌亂
，包括坐位、規矩上可能都不是那麼理想。所以法王這一次要所有辯經
法會的學生，提前五天結束，先到菩提迦耶，在這五天當中，每天的下午法王要親自教他們規矩，所以上午就是空的
，因此上午法王就為大家上笫二屆「宗門實修」的課，基本上「宗門實修」的課程是這樣確定的。
課程是從十二月二十一號開始，到二十五號，之後就是祈願大法會
。法王早上教「宗門實修」，今年是教四不共加行。下午教僧眾規矩
。晚上就很特別了，大家都認識明就仁波切，今年的「宗門實修
」的課程是在明就仁波切在菩提迦耶新的寺廟---聚藏寺舉行。來美國之前我們去看了那個寺院，相信大家都有照顧與護持
，蓋得非常的莊嚴，裡面有法王的寢室等等。大殿可以容納兩千五百人
左右，所以今年的課程就在聚藏寺舉行。早上是法王給大家上課
，下午是法王在這個大殿裡教僧眾規矩，晚上是明就仁波切為大家複習早上法王上課的內容。早上的課程還會有一個藏文翻譯
，按照計畫法王今年應該會用中文教授。
當明就仁波切聽到法王要用中文上課之後，他說法王早上用中文教
，他又聽不懂中文，晚上怎麼給大家複習呢？所以我們會有一個小組
，特別為明就仁波切翻譯。所以今年去上「宗門實修」的法友們
，早上有法王的課，下午應該是自由活動，能不能去看法王教規矩還不
一定，那裡還是滿多檢查的，晚上會有明就仁波切為大家再複習一遍早
上的課程內容。課程安排很豐富，上課的法友們應該會有相當的收穫。
法王還特別提出一件事，他說一定要跟參加的人宣佈，就是參加「宗門實修」的法友晚上要早點回去，因為冬天晚上天黑得早
，而聚藏寺在比較裡面，那邊的路又比較窄，所以法王說大家一上完明就仁波切的課，一定要早點回去，不要逗留。
今年「宗門實修」是教「四不共加行」
(皈依大禮拜、金剛薩埵百字明、獻曼達，上師相應法，編註)。我們之前跟法王報告「四不共加行」很長，但是法王只有四天可以教
，我們跟法王講很可能會教不完。法王一聽覺得也對，他說他有辦法。過幾天我們去見法王，法王說「四不共加行」寫好了
。今年的課程內容已經寫出來了，是法王特別為華人撰寫的「四不共加行」的修持儀軌，內容非常簡短扼要，很適合現代人
，他依據的是第五世夏瑪仁波切（1525-1583年，編註）所寫的簡短的「四不共加行」的儀軌。法王是依據這個母本重新編譯的
。法王編的「四不共加行」只有三頁(A4 Size)。不過法王開示這個法本是針對華人、西方人
，基本上是給外國人使用的，如果藏人要修的話，一定要特別去找他
，我問他為什麼呢？法王說如果大家都要修簡單的，長的就沒人修了，所以他也怕果真如此，那傳承的傳統的「四不共加行
」的修法會失掉。藏人是要問過他才能修的。
法王編訂的「四不共加行」也已經翻譯成中文了，是由妙融法師和我翻
出來的，每個詞都是法王自己決定的，每個詞他都先解釋。英文是請 Ari Goldfield
翻的，韓文也翻好了。所以今年大家參加「宗門實修」，教材裡面會有藏文、中文、英文和韓文
。這個法本從翻譯到書的設計，從頭到尾都是法王親自監督
，包括整本書的Size、封面、排版等等。法王在達蘭沙拉的上密院
有個小圖書館，擺放的都是法友們送他的書，慈濟的許多法友們也送給
法王整系列非常精美的證嚴法師的書籍，這些都是法王用來參考的。
今年很特別的是：法王第一次給予大的灌頂---「勝樂金剛」灌頂
。法王也開示，為了此次灌頂他要先圓滿念誦十萬遍的「勝樂金剛
」本尊咒，及作一萬次的火供。我們有請示細節的部分可不可以先透露
？可不可以先跟大家講，法王說不要，大家親自來參加的時候
，他會仔細的講，包括受了三昧耶戒的問題等等。今年的灌頂是加持的
部分，並沒有到正行的部分。所有細節法王都會在「宗門實修」時解釋。因為「勝樂金剛」是噶舉傳承最主要的本尊
，任何弟子要修四加行，要進入噶舉傳承一定要得到這個灌頂，所以
「勝樂金剛」的灌頂，是法王自己提出來的。他的理想是今年全部用中
文講課，但仍然會有一個翻譯在法王旁邊，臨時有狀況還有翻譯可以討論。
十二月二十一號的晚上是前行的灌頂，二十二號的早上是正行的灌頂
，所以課程是二十三號才開始。法王當時也講一定要參加灌頂，才能參加這次的課程。如果二十一號晚上的灌頂沒有參加
，二十二號的灌頂也不能參加，那也就意味著與這次的課程無緣了
，一趟路很遙遠，大家有心來上課，一定要盡早把時間安排好。
先透露一下，法王今年會出兩本書，但是目前還不知道能否在法會前作
出來。一本暫時名稱是《噶瑪巴素食語錄》。今年的八月中，有二十幾個寺院的僧眾來瓦拉那西創古佛學院學規矩
，法王已經公開的跟這些寺院的僧眾說：「他開始吃素了」（註三）。這個因緣在法會的時候，法王大概也會講出來。法王也說因為許多人
都祈求法王長壽，當時法王說每個人都想要長壽，祈求長壽最好的方法就是放生，他說與其放生那還不如自己斷肉，然後護生
，他說這是最好的方法，所以在菩提迦耶的時候，他就發願吃素了
。所以今年在祈願大法會上，他也會公開的宣佈，希望所有的噶舉弟子
們都能夠儘力的吃素，但並沒有硬性的要求。因為這樣的緣起
，我才知道法王身邊有好多本手寫的小本子，裡面全部都是歷代大師寫
的法教名言，我們都不知道法王是從那裡找出來的。而且法王還分成好
多不同的內容及大綱。比如有關素食的、規矩的等等，好多，都是手寫的。
有一天法王給我看有關素食的部分，原來很多我們噶舉的歷代上師
、祖師都是吃素的，包括很多世的大寶法王，法王說他們都是吃素的
。我記得好像是止貢噶舉傳承的一位大師，他甚至還在他的傳記裡面說
，如果是我的弟子又吃肉的話，你就跟我的法無緣，像這種講得很重的
詞句都出現了。法王就是找了很多很多這些內容。有關素食的
《素食語錄》會是分開的一本，會單獨出版。這些都是我們噶舉歷代祖
師說過的，後來我才知道，原來有這麼多珍貴的教法、內容
，這些法王都收集起來了，後來法王也說，這些都是為了祈願法會所做
的準備，因為他要開示，所以他找了好多引經據典的內容。這本
《噶瑪巴素食語錄》除了有古代大師的開示外，另外還有許多法王自己
的感受，所以法王說他要自己講他的感受。法王自己說出他為什麼要吃
素的內容，非常的感人。至於他當時講的具體內容我不是很記得
，我只記得那天是在幫法王做筆記的時候，基本上我跟妙融師是不太會
哭，但當法王一說出他吃素的心情的時候，一聽到法王講的，很感動
，很自然的就----。我記得當法王講到動物時，就好像他在對朋友
講話一樣，而且還請求動物原諒他，他過去有吃牠們的肉等等
，今年這本書可能會出版。在此分享一段《噶瑪巴素食語錄》的內文：
「你們的生幫助了我們，死也利益了我們，讓我叫你們一聲，阿媽。」
「阿媽！當孩子們傷害到你的時候，你為什麼不叫醒我們，讓孩子們在貪婪中沈睡？」
「阿媽！我不餓，也不冷，再不需要你們來為我準備，我已經長大了。」
法王還記錄了為什麼要禮拜，為什麼要供燈等等，這些歷代祖師大德們
都有開示過。當時法王也抽了一段給我看，法王說其實我們在一個禮拜的動作中，就已經包括了六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，編註)的修持，一個菩薩的修持，就在一個簡單的禮拜中全部包含了
。我們大家都會禮拜，拜的動作應該是什麼，噶舉派有噶舉派禮拜的方
法，又代表什麼？法王找到了全部的資料，這本也會單獨出版
。那時我一聽就閃過個念頭，我也跟法王報告，很多在海外的初學藏傳
佛教的在家弟子，都很想知道的是戒律和規矩，譬如獻哈達，如何禮拜，其實很多人都不知道為什麼要做這些事情
，我就問法王可不可以也為在家眾編一本？法王一聽就說沒問題
，他來。但願法王還有時間可以撥出空來作這本。這幾本書也會出版，這是今年的內容。可以知道今年的課程非常的豐富。
去年是我們第一次辦「宗門實修」，地點是在瓦拉那西創古佛學院
。我們及幾位法師們先到，法師當中有佛光山的、有千佛山的
，好多法師在一起開會。最主要討論的細節是坐位，我們發現大殿柱子
後面的座位絕對沒有人坐（哄堂大笑）。那時我們有幾位法師都很晚到
，整個的場面都已經塞滿滿的，一看有位置趕快跑過去，到那一看，前面就是根柱子，因為只要有柱子的地方就看不到法王
，所以就沒有人願意坐了，所以去年我們為了座位真是傷透腦筋，今天我們可能會用輪流的，就是一個Group一個
Group的輪流坐。今年在聚藏寺上課，那裡的柱子好像沒有那麼多，所以今年大家應該都可以很清楚的看到法王。
堪布，我有問題----
問題一：請問祈願法會的法本是在現場請嗎？
堪布：是的，可能是隨喜，也可能是贈送，現在還不知道。
問題二：請問聚藏寺的開光在什麼時候？
堪布：普賢祈願法會圓滿了，接著就是聚藏寺的開光，至於開幕儀式的具體行程是什麼，目前還不知道。
問題三：聽說聚藏寺開光有「賢劫千佛」灌頂是嗎？
堪布：聽說是有「賢劫千佛」灌頂。
問題四：現在還可以報名「宗門實修」嗎？可以個人報名嗎？
堪布：現在還可以報名（9月15日）。個人最好也能找幾個朋友一起
，我們現在是計畫到那邊之後，會把所有單獨前來的法友集在一起，成為一個Group。(到10月15日化育基金會的團已額滿，編註)
問題五：請堪布跟我們談談「不動佛」的超薦？
堪布：「不動佛」的超薦牌位有分三種，一種是最大，是為總功德主們設的。另外會陳列豎著的小牌位，這些小牌位有個固
定供養金額。還有一種是所有隨喜的名單，這些就是電腦列印出來
，就不是豎著的了。所有這些功德主迴向名單都會在最後一天
，會請法王燒了。牌位可以上網登記，或是在『福德海』登記都可以
，可能要早一點給名單，因為要輸入電腦再列印，有的還要做成豎立的
。今年的超薦真的是非常的殊勝的，到場登記也是可以的。
問題六：牌位或是迴向名單寫成中文可以嗎？
堪布：可以，因為他們都會把中文的名字翻譯成英文。今年我們會有法師特別的念中文，就是疏文全部都會念。
問題七：法王有首詩「善思如母眾，難忍無量苦，憶念蒼生情，世世永不離」可不可以說說這首詩？
堪布：翻這首詩的時候剛好我在，是法王親口用中文說的
，這首詩本來很長。因為去年(2005年)他為台灣為他的慶生會要
寫封信，剛好我在那邊就翻譯了他的講稿，翻完之後他想要加一首詩
，他就找出一首他用藏文寫的詩，這首詩很長，每句都有十幾個字
，但他說要翻成五個字的，當時法王就親口念出來，就是這首詩。
問題八：可否談談法王一天的作息時間？
堪布：基本上我們能見法王的時間也並不多，每週有兩天是外國人會客
的時間，我們幾個翻譯是星期三他們會客完之後，我們可以去見法王
，只有那個時間我們可以見到法王，那是一天中短暫的兩個小時我們可
以見到法王，其他時間法王做些什麼，事實上我們並不清楚。只知道法王每天都起得很早，有幾次為了寫翻譯的內容
、威儀的介紹等等，有時候法王早上七、八點就把我們叫去了，見到法王你會感覺好像他已經起來很久了，已經在寫東西
、整理東西。法王的學習非常的緊湊，早上幾乎都會有老師來為他上課
，晚上有辯經，下午有法會。另外還要接見各地前來的客人。
問題九：法王會上網嗎？行動自由嗎？
堪布：上網應該是沒有，那邊還是不方便。法王如果要去很遠的地方還是要申請。但是在上密院的大殿，偶爾法王會出現繞塔
。他也會出來散步走一走。
問題十：請問法王二十一歲前跟二十一歲後有沒有什麼不同？現在多高？
堪布：法王現在應該有六尺以上了。海濤法師有訪問他，就是他二十一歲生日的時候的感想。台灣的生命電視台播了幾次了
，短短的。他用中文說，他二十一歲了，他會把他全部的身心都供養給
眾生，這是他二十一歲的心願。能有這樣的法王真的是我們的福氣，尤其這次你可以看到他為了僧眾，法王是這樣的勞心勞力
，而且平常他自己的課程是很緊湊的，但是他為了完成這一切，他起得更早，睡得更晚，都是為了僧眾這些規矩、做法衣等等
。更令人動容的是，每件事他都不是用自己的方式去做，都是依據經典，他一定要找到經典裡面怎麼說，所以身邊這些堪布都
要很耐操，因為法王現在正年輕，他真的不會累。通常我們連續筆譯兩
、三個小時，會累的，法王完全不累，他永遠都很有精神
。其實我們都說在法王身邊做事也是很好的運動，因為我們常常是被臨
時通知要上去法王那裡翻譯，一接到消息，我們都會以最快的速度跑上去，我覺得這是眾生積福很好的機會，所以法王也說
，真正一個僧團的健全，也代表眾生有福氣的因緣。因為一個僧團的健全，就是提供我們一個供養、積聚福德的機會。
問題十一：請問堪布您這個頭銜是因為您通過考試或是有什麼特別的規矩得到的呢？女眾能成為堪布嗎？
堪布：其實我很慚愧，我不應該具備這樣的頭銜。這是尊貴堪千創古仁
波切在尼泊爾創古寺的時候，為我舉辦了一次正式的升座的儀式。當時有幾位也是佛學院的學生，他們都是第一名的學生
。我比較例外是什麼呢？我跟隨創古仁波切很多年，一直跟在他身邊翻
譯。所以那次升座的時候仁波切特別給我這個機會，讓我升座。我最記得那時候仁波切對我們這些堪布的鼓勵，他說事實上
，堪布是除了你的學習、學問，佛學院的這些基礎之外，仁波切說他最重要要提醒的是，我們一定要具備菩提心
，要做一個真正有慈悲心的人，要能夠利益眾生。深具菩提心，這是你成為「堪布」這個頭銜最重要的一點。
正規的來講，成為堪布，在噶舉派是有規矩跟制度的，現在可能會統一，這是由列些林佛學院的校長確戒仁波切
，又叫喇嘛彭措，他也有正式跟法王報告，希望噶舉能夠全部統一堪布
的頭銜，也就是這當中你一定要經過幾年的學習，幾年的考試等等
。前年校長也有跟我提到，他跟法王報告了這件事，所有佛學院的學生
要當過副講師，也就是你畢業成績非常好，還要當一年或是兩年的副講
師。兩年之後你在大眾的辯經法會上考試合格，再晉升為堪布
。所以以後的辯經法會也會是堪布正式升座的場合，所以將來會統一堪
布的制度。女眾未來應該也會有堪布的頭銜，女眾就叫「堪嫫」。但是就噶舉派而言，在整個藏傳佛教的女眾的學習上來講
，是比較弱也是比較後起，包括創古仁波切的女眾佛學院，也是前幾年才正式開始，所以要培養一個學生成為堪布
，是需要一段時間的。目前男眾僧團比較健全，所以男眾的堪布可能會先統一。
問題十二：佛學院中有教授禪修課程嗎?
堪布：每個佛學院不太一樣，因為帶領佛學院的仁波切，他們的方式可能都不相同。基本上噶舉派裡面的佛學院都比較注重禪
修、實修方面。我當年是在創古寺讀佛學院，很多同學之所以來讀佛學
院，最主要的目的就是他們將來要閉關。因為在閉關的時候你必須要有見解為基礎，包括你對空性的理解，對佛法義理的了解
，這些都會對你將來在閉關禪修的時候有影響。但我們在佛學院
，課程上並沒有特別排有禪修課。但我聽說智慧林佛學院就特別安排有禪修課，明就仁波切是指導上師。
問題十三：請問念佛學院要具備什麼條件？
堪布：我進去佛學院之後，才發現我們同一期的同學他們都很厲害
。基本上一個佛學院除了學院本身之外，會設有閉關中心、僧舍
。在僧團裡也設有基礎的佛學院，所以這裡的學生要學的就像是顯教的
五堂功課，也就是法器、吹奏、規矩還有要背誦。我那時看創古寺要進
入佛學院的學生他們都有一張背誦經典的清單，大約有七、八十本
，全部都要會背，他們背完的老師就在後面打勾，最後一次就是由創古仁波切親自抽驗，背誦。
說到抽驗這件事，我就想到法王這次八月教僧眾們規矩、禮拜，他每天教完，就抽驗也就是考試。喇嘛是各個寺院派來的
，佛學院派來的就很年輕大約二十多歲，有些是寺院派來的，留著長長的鬍子的耄耋長者，五、六十歲了，看起來老老的
，很可愛。因為法王要抽驗，你就看著所有僧眾站成一排在練習禮拜
，有二十多歲的、四十多歲也有六十多歲的。今年「宗門實修
」下午沒課，因為法王要教規矩，法王說僧眾的規矩他也要親自抽驗考試。
其實去年法王在瓦拉那西創古佛學院也有教規矩，佛學院的大殿上面是
一排窗戶，旁邊有走道。那年教規矩的時候，有幾次是法王親自教的
，後來有幾次法王因為其他事情無法親自教，就請創古寺的堪布輪流上去教，那些堪布在教的時候，其實法王是站在上面聽
，他在聽那些堪布教得怎麼樣，所以那些堪布都很緊張。
問題十四：請問堪布『大寶法王的中文如何』？
堪布：法王的中文聽起來很親切，有時候還滿戲劇的，他看很多的節目，包括電影、連續劇，你會發現法王很多用詞都是很
高雅的。不過偶爾可能還是會讓你無法控制自己，有一次我實在是忍不
住大笑，其實那麼莊嚴的環境是不應該那樣大笑的。事情是這樣的，有一次我和幾位法師去見法王，之後法王要我翻譯一封信
，翻譯完之後，就像上次的關公儀軌，最後面會有像「釋妙融記錄
」類似這樣的落款。那次那封信翻完之後沒有交代誰說的或是誰寫的
，因為沒有看到法王的名字，我就問法王，要不要在下面說明這是法王
您寫的呢？法王說不要，不要放他的名字，我就問他為什麼？法王說因為我已經「金盆洗手了」！（哄堂大笑）
，本來是很嚴肅的環境，保鑣就站在旁邊，通常是不能隨便亂笑的
。但是聽完法王講的，我實在忍不住就大笑了！法王以很奇怪的眼神看
著我。我實在是覺得好笑，不知道法王是在那個武俠連續劇裡面學到的
。法王很認真，我就跟法王說您不能說自己「金盆洗手」，那是強盜說的話。強盜說我以後不幹了，從此退出江湖
，金盆洗手了。法王說，喔！是這樣子的啊！我覺得那次我真的很失態，對著他大笑。基本上法王的中文是聽與說都沒問題。
問題十五：堪布您要不要先喝口水，您都沒喝水？
堪布：謝謝。
『福德海』編輯：
時間不早了，趁著堪布喝水的時候，跟大家報告一下，這一期（八月號第九十期），封面『福德海』三個中文字及藏文都是法王親自寫的，下面的印章是
「如來大寶法王之印」。這是特別請朋友從香港寄專門寫匾的宣紙，末學請尊貴的巴都仁波切在
六月份時帶過去。法王親自落完款再帶回來的。
『福德海』的讀友們長期以來都不斷為佛法及傳承盡一份心意，每年的噶舉普賢祈願法會及辯經法會讀友們都盛情發心護持
，普賢祈願大法會過去三年的經費都是我們尊敬的喇嘛諾那仁波切---紐約上州噶舉釋教法林寺(KTC)住持)所負責籌備的，
『福德海』募到的功德金，我們轉手就供養出去了。今年我們一如以往
，為讀者們將這一滴水匯入功德海中，為大家供養給化育基金會
，由其統籌運用供養，而且我們會將各位所提供的名單一併呈上於法會中迴向。
本刊發心擔任今年第24届「普賢祈願大法會」的供僧吉祥總功德主，敬邀讀友們共同參與護持，廣植福田。
每年的超度名單都是最大的問題，拜託大家在書寫名單時字體要工整
，此時不是展現您草書美感的時候，因為讀友眾多，我們無法神通廣大地去猜測您的尊姓大名。尤其是在寫亡者名單的時候
，為了要讓亡者獲益，所以請求各位一定要字蹟清楚。在寫他們的名字的時候，我們應發起殊勝的菩提心
，祈願自己的親人及所有法界眾生，都能藉依怙主尊勝大寶法王，及僧團的加持迴向的力量，幫助他們脫離輪迴成就佛果
。我們祈願讀友已故的親人都能得度往生淨土；生者安康福德增廣。如果我們用盡各種辦法，還是無法看懂您名單上的名字時
，真的很抱歉無法輸入電腦，只好原稿剪貼寄發給主辦單位，這樣的結果是我們非常不願意見到的，我們內心都很難過
，而且這也很為難負責唱名的法師，在此懇切的祈求，請大家一定要字蹟工整、清楚（不是要求漂亮）。
在此竭誠歡迎大家共同護持普賢祈願大法會及其它供養，我們永遠都是讀友的橋樑，我們會將您的功德金做如法的供養
。謝謝大家長期的護持，讓我們積聚涓滴成就福德大海，相信這些都會成為大家法道上永不乾涸的福德資糧。
再次謝謝堪布的辛苦，他還為大家從台灣帶來熱騰騰、剛出爐的秋季《善報》要跟大家結緣，請各位一一上來請回。『福德海
』在此真誠地謝謝尊貴的上師、堪布、喇嘛、莊嚴寺常住法師們
、香積菩薩們及所有學員，大家清淨發心，共同成就此次圓滿講習會，也祝各位道心精進不退，早成正覺。
註一、法王噶瑪巴親自教導策劃---僧眾威儀教導影片網址：http://www.kagyuoffice.org.tw/media/kagyu_monlam_2006/karmapa_VCD.htm
註二、「大寶伏藏」灌頂，有五十多位仁波切、堪布，二千多位僧尼參加
，此次灌頂法會已於7月29日佛陀初轉法輪吉祥紀念日開始，預計11月12日佛陀天降吉祥紀念日圓滿。
『福德海』雙月刊的「攝資糧林僧伽基金」，已於10月21日(農曆八月三十吉祥日)，打齋供僧一天
，為施主廣植福田。
註三、法王在接受生命電視台海濤法師的訪問時，就吃素的問題有如下的開示
：
法王噶瑪巴：吃素的問題，是我一直在思考的一個問題。我出生在一個偏遠的藏區
山上，在那樣的環境裡最主要的食物來源，就是靠動物作成的酥油
、起士、肉類、酸奶等，要得到蔬菜是不容易的。也是因為從小養成的
習慣，小時候也是很喜歡吃肉的。但是到印度之後，慢慢受到環境的影響，就不像以前在西藏的時候那麼喜歡吃肉，尤其接觸
、看到有關殺生的影片，非常不忍。例如有一次在影片中看到了殺豬的
景象之後，我就寫了一首祈願詩，希望「生生世世我都能深刻地憶持所
有眾生的苦，不忘失對眾生的慈愛之心。」（善思如母眾，難忍無量苦，憶念蒼生情，世世永不離。）就我個人來說
，我希望從今年起慢慢開始斷肉食。噶舉的傳承祖師也曾經說過
：如果不斷肉食就不算是噶舉的行者。很快在菩提迦耶將舉辦噶舉祈願大法會；屆時我希望在噶舉傳承，尤其是自己的傳承上
，依照歷代祖師的告誡，作出正確的取捨。
願： 善妙增廣!
噶瑪巴千諾!
*
接受第二十四屆「噶舉普賢祈願大法會」功德金捐款點:
台湾地區
化育文教基金會
網站：http://www.hwayue.org.tw/
http://www.hwayue.org.tw/donation/molam2006.htm
電話：02-89521272
傳真：02-89642867
住址：台北縣板橋市信義路83號7樓
電子郵件：
hwayue@gmail.com
香港地區
噶瑪迦珠(香港)佛學會:
網站:
http://www.karmakagyu.org.hk/home/others/about_us.html
香港灣仔活道 42 號 華都樓 4 樓
電話: 852-2836-0212; 852-2891-4660
噶瑪噶舉網絡世界
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