噶舉辯經法會即時報導
時間：2005年12月4日
地點：創古智慧金剛大學
報導：妙融法師
創古智慧金剛大學
第九屆噶瑪噶舉冬季辯經法會--的在嘉察仁波切的主持下開啟了序幕
2005年12月4號，第九屆噶瑪噶舉冬季辯經法會，於印度瓦拉那西「創古智慧金剛大學」隆重莊嚴的在嘉察仁波切的主持下開啟了序幕。
這次主要負責辯經法會籌備的是「隆德寺那爛陀佛學院」。每一年，都由不同的學院輪流的負責籌備。
此次第九屆噶瑪噶舉冬季辯經法會，參與活動的噶舉傳承佛學院有：
堪布土登列些、堪布格桑尼瑪所帶領的隆德寺佛學院一百多位學僧。
堪布楚誠羅布帶領的智慧林佛學院三十二位學僧。
堪布羅卓南傑、羅卓尼瑪、諾不將森帶領的蔣貢拉瓦佛學院六十三名學僧。
堪布洛桑丹增、羅卓札西、丹增群培所帶領創古吉祥法林佛學院九十五位學僧。
確戒仁波切、堪布旺曲、堪布索巴所帶領的列些林佛學院六十四位學僧。
堪布洛塞桑波、卻映倫珠所帶領的止貢札西炯佛學院二十九名學僧。
堪布賁措頓珠所帶領的彌律寺佛學院三十二名學僧。
各學院學僧們由十多位堪布老師率隊前來參加這為期一個月的學習盛會，與來自世界各地噶舉傳承的僧眾共計有五百多位，將在這一個月內交流切磋、辯證研討。
另外，此次辯經法會，更禮請嘉察仁波切，從12月5號起，給與全體師生們，噶舉重要內修心法「甚深內義」的教授。12月15號，大寶法王噶瑪巴駕臨時，將繼續教授去年課程「識類學」。
在開幕儀式一開始，由維那師舉腔，大眾一同唱誦佛所行讚、十六羅漢儀軌，之後有供眾酥油茶、吉祥甜飯的緣起儀式，之後由嘉察仁波切開示說法，在莊嚴的曼達供養儀式之後，辯經法會開幕儀式圓滿結束。
嘉察仁波切為僧眾教授「甚深內義」
嘉察仁波切於開幕儀式中的開示
今天，在佛陀出轉法輪聖地鹿野苑旁，「智慧金剛大學」裡，噶舉學僧們為了利教利眾，將舉行為期一個月的噶瑪噶舉冬季辯經法會。
佛陀成道的聖地「金剛座」，是佛陀入世的聖地；而佛陀初轉法輪的聖地「鹿野苑」是正法出世，與僧團始立的聖地。
有云：「正法比佛陀還重要。」
因此，今天能在宣說正法的聖地進行辯證學習，我們噶舉巴學人能匯聚一處，共同增長聞思，這對整個噶舉教派乃至整個佛教是有利益的。
過去，噶舉就有講說、辯論、著作等習俗，從帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴、密勒日巴等大師起，就有這些修學研究的方式。
就如同那洛巴對瑪爾巴說：「『證法』如同輪王寶，一旦具備了，那如同『教法』的七珍寶，就自然緊隨而至。」
到了岡波巴、杜松虔巴等大師時，有特別提倡知一全解的理論，也就是了知一大手印要點，便能全解一切萬法。然而這也視眾生根器不同而論。一些眾生，能由一門專精深入，而遍解一切差別道理。
之後，噶瑪巴確札嘉措、噶瑪巴米覺多傑大興學院、廣行教育。
中間有一段時期教理學習的僧伽教育式微。直至十六世噶瑪巴讓炯日佩多傑時期，又重建學制，復興教育，在楚布寺、隆德寺，大力建樹僧伽教育事業。當時禮請「創古仁波切」設座教授。
十六世噶瑪巴讓炯日佩多傑逝世後，歷經一斷困難的時期，如今難關度過，僧伽教育事業又漸入佳境。這裡，四大八小傳承都集合一起，相互切磋學習，對整個佛教將有莫大的助益。有些行者，先不學經，而從六法等實修儀軌開始，以「證法」為下手處。而大多數的，是從學經開始，漸進的進入到實修法門，以「教法」為下手處。現今學人，多數屬於從「教法」入門，再進入到「證法」的實修。
而噶舉傳承的密勒日巴大師，則是以證法為依歸，如同尊者所說：「我沒有讀過一部經，一切顯相是我的經書。」尊者是先修持「證法」之後而自然明白了「教法」的。
對於辯經，第七世噶瑪巴確札嘉措有說，學釋量論等理學，是為了能消除自、他疑竇與錯誤見解，因此，辯經要遠離嫉妒、比較、瞋恨、競爭等心態，要在平和、調柔的心情上，為了增長聞思、消除疑慮、增長見識而辯經。
就說到這裡。吉祥如意！
第九屆冬季辯經法會時間表
| 6:00
|
早覺自修 |
| 7:00
|
早齋 |
| 7:30 -
8:30 |
各學院老師分別教授 |
| 8:30 -
10:00 |
甚深內義教授 |
| 10:00 -
11:30 |
戶外小組辯經 |
| 12:00
|
午齋 |
| 14:00 -
15:00 |
識類學 |
| 15:00 -
15:30 |
午茶 |
| 15:30 -
16:30 |
自修 |
| 16:30 -
18:00 |
班級辯經 |
| 18:00 |
藥石 |
| 19:00 -
20:30 |
殿內學院交錯辯論 |
| 20:30 -
22:30 |
分散個別辯經 |
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