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為甚麼一到美國就說法呢？這對我是個問題，可能也是大家的問題。我想是因為十六世大寶法王曾多次來到美國，在這裡有很多的中心以及弟子，而我有著十七世大寶法王的名字，因此能在這裡繼續十六世法王的事業行儀。因此，我想這是為甚麼一到美國就能在這裡說法。
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人生中有很多事要忙，但是自己的基礎、中心點是不能失去的。也就是本然的穩固以及自然的寧靜是最主要的。
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我一生中不只是忙，還有各種情況的發生。有時外在的情況大於能去面對的力量。但是不論實際的情況如何，以及應對的行為如何，心中寧靜的基礎是不能失去的。
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就好像在鏡子前面放著很重的東西，鏡子能照映出重物，但是重量不會跑到鏡子上。同樣的，各種情況的發生我們無法抑止，但是要不要去接受狀況所產生的壓力，那是取決於自己的。
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心中的精神、力量要如何產生呢？不能光只是希望，而是要在心裡發願，發起誓言，透過內心的誓願，才能產生力量。
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忍辱的意義不是忍受著就算了，不是甚麼都行，怎麼都可以。如果我也只是這麼待著，今天也就不會來到美國。我所說的忍辱，是把握自己的自主，自己的力量。
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跟煩惱玩遊戲比起跟煩惱打架來的好。打架的機會不是常常有，但是玩遊戲的時候卻能比較多，只要能明白煩惱的過患，就不一定要跟煩惱打架，因為在我們心中煩惱與善心是同時存在的。我們往往留著煩惱，卻又要對治它，想起來確實很可笑。其實若能帶著同煩惱遊戲的心態去面對，可能反而會更有用。
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並不是甚麼都當作遊戲。如果我來美國只是教大家玩遊戲這就沒有意義了。在這裡說得是一種方法，但是根本的發心誓願卻是要堅固的。
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所謂的利他是要符合著不同的環境與人文。即便是撿一個垃圾，讓環境更清爽潔淨，也是利他。
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佛的
[我]是眾生，因此眾生的
[我]
是佛。
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我今天能來這裡，是代表著十六世法王對大家的愛與關懷，也代表著十六世法王不曾忘懷大家。我想，這個意義本身是勝於今天所有我所說的話。
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這陣子發生了緬甸的風災與中國的地震，我自己是來自於中國，因此總有著斷不了的聯繫與關心，在此呼籲大家，能夠盡量幫助災區的救助。
