般若是佛法的根本，也是佛教與其他宗教不共之處。《大智度論》中說：「般若是諸佛母，大悲是諸佛祖母」，即說明般若是佛法的中心，更是菩薩行者六度萬行的基礎。

在聖典中談論修證智慧的般若經典，經典中所建立的二道五菩提之修道次第，正是開悟解脫、成就佛智的方法，是一切大乘菩薩道的根本經典。

漢代時期，般若經傳入中國，開啟了魏晉南北朝六家七宗的般若思想，影響所及，也深化了當時的玄學思潮。自道行般若翻譯以來，歷代更是積極的將般若系統的經典翻譯成漢文，從《小品》、《大品》、《金剛經》、《心經》，乃至唐代玄奘大師翻譯總集，所有般若會的《大般若經》有六百卷之多，是佛教經典中最長的經典，可見般若經受重視之一斑。

歷代也有許多依止般若經修持的高僧大德，不但感應不可思議，依經悟入者更比比皆是。例如《持誦金剛經靈驗功德記》，就是歷代持誦金剛般若經不可思議功德事蹟的記載。而近代的太虛大師，也是在閉關閱藏時，讀誦《大般若經》而成就禪境，智慧明晰，了徹所有禪宗公案與經典教義。

有鑑於大般若經的重要性，也為了讓現代人更能親近閱讀這部智慧的經典，從民國八十一年起，我們開始將六百卷的《大般若經》，首次加上新式標點，重新打字，排版印行，期望讓更多的人明瞭更容易親近，進而獲得般若智慧而成證佛道。

經過編輯工作群以長達一年多的努力，進行了多達七次的嚴謹校對工作，在十方大德的護持之下，終於讓此智慧的聖典，首次以現代化的風貌面世。

然而，要將多達六百萬字的龐大經典重新標點、打字、排版，達到毫無疏漏，也非一蹴可及的。所幸靈巖山寺 上妙下蓮長老慈悲，集合了寺中尼眾與淨人共百餘位，從民國九十一年起，利用早晚課時間，恭誦《大般若經》，並在誦經的同時幫忙校對，將可能的錯字漏字與標點問題都記錄下來，以做來日重新出版時訂定用，如此歷經一年多的時間。

民國九十二年八月，寺中尼眾發心，又以同樣的方式，進行第二次的校對，將疑似有誤的地方再一一標出，並同時製作了兩次校勘參考表，以利《大般若經》再版更正之用。

標點本《大般若經》的再版，就是在這個基礎下進行校正。 我們邀請洪啟嵩居士及許文筆先生成立編審小組負責再版校正事宜。為了更加嚴謹，我們又再校對了一次磧砂藏《大般若經》，並細心的編審所有疑錯，期望能讓再版時更加的完善。雖然我們盡力以精簡的人力及物力，進行這項艱鉅的工作，然而多達六百萬字，十鉅冊的標點，相關的校對、印製、裝訂費用，亦極需十方大德鼎力護持，共同完成法施眾生的志業。

布施為菩薩六度之首，財施之人，生生得福報，法施之人，生生法緣不斷，心靈得到善住，而布施淨財倡印經典，更能得福佑與法緣不斷，極為殊勝！每一本經典都是一座心靈的殿堂，助印經典流傳十方與後世，幫助無數眾生悟入解脫。祈願十方大德共襄盛舉，廣大助印本經流通，以無上般若，共成佛道！

陳履安