緣起
菩提迦耶是一個神聖之地，佛祖釋迦牟尼就是在此成道。每年來自世界各地的信徒聚集此地，進行朝拜和布施，通過純淨身、口、意所產生的功德，以達到積累廣大的善業。
1983年在這個神聖的地方，上師卡盧仁波切嘎瑪讓炯袞洽秋同來自他自己的駐錫地索南達寺及米立寺的喇嘛們在此舉行了祈願大法會，各傳承的朝聖者也一起參加了大法會，他們吟誦了十萬遍「普賢行願品」，點燃十萬盞燈，進行「普賢香雲海供養」。
舉行目的
舉行祈願大法會的目的在於提高和傳播佛陀的教法，它能撫慰這個沒落時代墮落的人心，它是所有世界的快樂之源，尤其是對現在這個世界。祈願大法會的目的還在於，祝願佛陀教導的持有者長壽、佛行事業圓滿，他們是眾神和人類的最高導師，是庇護我們的偉大上師，是全能的佛，無論他們是誰或在哪裡，他們都是全人類各個傳承法教的持有者。舉辦祈願大法會的特殊目的還在於，迅速實現在喜馬拉雅領土西藏佛教傳統的恢復。祈願法會的另一個目的是，幫助眾生尤其是那些功德主，完成淨除二障和積累道資糧，最終成就無量佛的境界。
從此以後，每年都在菩提迦耶舉辦噶舉祈願大法會，來自美國的喇嘛旺欽和喇嘛嘎瑪秋卓；來自台灣的喇嘛強秋、阿尼索南和熱比；卡盧仁波切在東西岸的法輪中心、喇嘛和學生承擔了與年遽增的祈願法會的贊助工作。
歷年法會紀錄
1996年，第十四屆祈願法會由隆德寺的喇嘛達狄敦珠和尼德贊助，這次法會聚集了來自印度、尼泊爾、錫金和不丹的祖古、喇嘛和出家眾兩千多人。
第十八屆祈願大法會於2000年舉辦，並得到無上達賴喇嘛的慈悲支持，他通過開示和吟誦祝願增強所有傳承教法的「弘揚教法祈請」為法會拉開了序幕。
第十九屆祈願大法會於2001年舉行，噶舉傳承的領袖，噶瑪巴鄔金欽列多傑慈悲支持了噶舉祈願大法會，噶瑪巴、噶舉祖古和他們的弟子四千多人聚集一起，一萬多名不同國籍和宗教的忠實信徒參加了這次法會。無上噶瑪巴以通俗易懂，又具深遠意義的方式教授了岡波巴大師的「解脫莊嚴寶論」及其他一些教學和指導，時至今日它們仍是眾生心靈的瓊漿玉液。祈願大法會成功舉辦了八天，其間進行了「普賢香雲海供養」。
第二十屆祈願大法會由定居在香港的隆德寺喇嘛格桑和他的弟子贊助，於2002年12月31日開幕，噶舉傳承法王，無上噶瑪巴將主持這次法會，同時將聚集無數的祖古和僧人，有此完美的地方、時間和導師，將容易成就功德和善業。
第二十一屆噶舉僧伽祈願大法會由十七世
大寶法王鄔金欽列多傑主法，參與法會的有卡盧仁波切、波卡仁波切、安增仁波切、尼瑪仁波切、旦卻仁波切、游牧仁波切、等各個噶舉派的仁波切十多位以及各寺院、佛學院的堪布、喇嘛四十多位以及三千多位男女僧眾。
第二十二屆祈願大法會每天早上由大寶法王帶領誦經，下午噶瑪巴為僧眾授課，晚上再為外國弟子開示《修心七要》（現場有中、英文同步翻譯）。在這次祈願大法會上，更加殊
勝的是，尊貴的大寶法王嚴格訂下規矩，
藉著這次各方僧眾聚集的機會，實現原始僧團的戒律制度，要求各寺僧眾，不論比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、密咒師等，必須完備攜帶僧伽資具，僧眾們必須三衣著身、持缽食用、展具趺坐、過午不食、另外更統一規定僧服顏色樣式，穿著方法。而密咒師們則需統一製作上衣大掛和下裙圍布。這次制度的施行，是大寶法王首度公開的整頓僧團，豎立規矩、恢復古制、重訂清規，各方寺院也紛紛響應、期待在大寶法王這最勝導師的帶領之下，重現佛陀時代佛法的輝煌，讓經典中所云：「大比丘眾千二百五十人俱，著衣持缽……敷座而坐。」之聖世光輝重現今朝。
第二十三屆噶舉僧伽祈願大法會於2006年1月7日至14日，在菩提迦耶正覺塔下啟建。為期8天的法會上，由大寶法王帶領誦經，來自全球噶舉弟子聚集於印度菩提迦耶金剛座前為世界的和諧安樂而祈願！
每日早上四點半，所有比丘與比丘尼即集合，手持水晶蓮花徐步莊嚴地步入壇城，在供上蓮花禪定水後，具戒僧眾依序就坐，法王噶瑪巴給予大乘布薩律儀。僧眾們攝心持守，以清淨心領受戒法並護尸羅。
每日下午一點至三點，法王繼續去年的課程，為僧眾教授「解脫莊嚴寶論」，每晚法王噶瑪巴皆親自為海外信眾教授「 觀音修持法」。
詳情請連結：第二十三屆噶舉祈願大法會日誌報導
